Au contexte dans lequel Fidel rencontre les intellectuels les 16, 23 et 30 juin 1961, s’ajoute le fait qu’il existait d’anciennes et de nouvelles contradictions personnelles, comme celles qui avaient existé entre les membres du groupe Orígenes et Ciclon, et les vieilles querelles entre les habitués de la Société culturelle Nuestro Tiempo, ceux des Ciné-clubs existants dans la capitale et ceux de la Cinémathèque fondée sous la tyrannie, divisés par des points de vue différents sur la création et la diffusion cinématographique.

Au milieu de ce contexte miné par des dissensions esthétiques, idéologiques et personnelles dans le domaine culturel, il était urgent de définir la voie à suivre par le projet cubain, car si, depuis janvier 1959, des signes clairs indiquaient qu’une étape d’ampleur et de liberté pour la création artistique et littéraire s’ouvrait, il existait une réelle crainte dans certains cercles intellectuels que le fantôme du « réalisme socialiste » ne s’impose sur la scène culturelle cubaine.

Le leader de la Révolution concentrait son attention sur la recherche des moyens les plus appropriés pour faire de la culture le patrimoine vivant du peuple. Au moment où se déroulait la campagne d’alphabétisation, l’événement culturel le plus marquant de la Révolution, il était indispensable d’associer l’avant-garde intellectuelle du pays à la mission essentielle d’opérer un changement culturel, non seulement dans les structures de pouvoir, les institutions, les organisations et les relations sociales, mais y compris au niveau des individus, seule façon de parvenir à une véritable hégémonie culturelle dans une perspective émancipatrice.

« LE PEUPLE EST L’OBJECTIF PRINCIPAL »

C’est au milieu d’un feu croisé intense et devant un auditoire au riche bagage culturel que Fidel, accompagné d’autres camarades de la direction du pays, prononça ses célèbres paroles, alors qu’il n’avait pas encore 35 ans.

Bien que ses paroles se soient inscrites dans un contexte précis, elles n’en restèrent pas prisonnières, sinon elles ne seraient pas devenues une
référence à laquelle nous devons revenir sans cesse comme une boussole de notre politique culturelle actuelle.

Au milieu de circonstances caractérisées par une forte confrontation avec de puissants ennemis extérieurs et intérieurs, qui compromettaient le destin de Cuba en tant que nation, Fidel accorda la plus haute priorité à ces réunions. C’est au milieu de ce scénario de guerre ouverte et secrète contre Cuba par le gouvernement des États-Unis que Fidel consacra de longues heures de son temps à discuter avec les artistes et les intellectuels.

Ce discours ne constitua pas seulement un point de départ, mais aussi un aboutissement, puisque Fidel avait longuement mûri auparavant ses idées sur ce que devait être la politique culturelle de la Révolution.

Néanmoins, Fidel consacra une grande partie de ses Paroles… à dissiper le doute quant à une éventuelle variante tropicale du « réalisme socialiste » à Cuba : « La Révolution ne peut pas prétendre asphyxier l’art ou la culture alors que l’un des objectifs et l’un des buts fondamentaux de la Révolution est de développer l’art et la culture, précisément pour que l’art et la culture deviennent un véritable patrimoine du peuple. »

Malheureusement, à plus d’une reprise, « Paroles aux intellectuels » a été manipulé ou lu de manière fragmentée. La phrase la plus décontextualisée est celle où Fidel déclara : « dans la Révolution, tout ; contre la Révolution, rien », en tentant de donner à cette expression une intention d’exclusion, alors que c’est tout le contraire. Il est clair que, sans une lecture complète de l’intervention, la question de savoir comment définir, et dans quelle mesure, le « dans » et le
« contre » peut se poser. Mais Fidel répond à cette question de manière magistrale – et cela me semble la phrase la plus importante et en même temps la moins citée de ce discours : « La Révolution ne doit renoncer qu’à ceux qui sont incorrigiblement réactionnaires, qui sont incorrigiblement contre-révolutionnaires. » Par cette expression, il affirmait qu’il pouvait même y avoir des contre-révolutionnaires corrigibles et que la Révolution devait aspirer à les adhérer à ce projet. En outre, tous les écrivains et artistes honnêtes, qui, sans avoir une attitude révolutionnaire à l’égard de la vie, n’étaient pas non plus des contre-révolutionnaires, devaient avoir le droit et la possibilité d’édifier leur œuvre au sein de la Révolution. Fidel a également exposé toute une série d’idées visant à favoriser les artistes et les écrivains cubains et à encourager leur esprit créatif à trouver les meilleures conditions pour s’épanouir, mais il a également insisté sur la nécessité d’élever la capacité d’appréciation de l’art, ainsi que sur l’accès démocratique de tout le peuple – qu’il a appelé « le grand créateur » – à la culture : « Nous allons donner une chance à toutes ces intelligences, nous allons créer les conditions qui permettent à tout talent artistique ou littéraire ou scientifique ou à tout autre type de talent de se développer. »

« (…) Nous allons mener une guerre contre l’inculture ; nous allons mener une bataille contre l’inculture ; nous allons susciter une querelle irréconciliable contre l’inculture, et nous allons lutter contre elle et nous allons essayer nos armes. »

Cette intervention de Fidel a marqué d’une certaine manière ce que nous pouvons considérer comme les principes cardinaux de la politique culturelle de la Révolution, à ne pas interpréter de manière étroite, mais dans sa plus haute dimension émancipatrice. Le fait que dans les années 70, il y ait eu des distorsions et de graves erreurs, personne ne peut nier, mais par la suite, beaucoup de ces pratiques ont été corrigées et le chemin tracé par « Paroles aux intellectuels » a été retrouvé.

Avec Paroles… Fidel a inauguré, à son tour, une méthode, une conception totalement révolutionnaire dans la manière d’interagir avec les artistes et les intellectuels cubains, qu’il avait déjà exercée avec d’autres secteurs. Il sera régulièrement présent dans les congrès et les conseils nationaux de l’Union des écrivains et des artistes de Cuba (Uneac), une organisation avec laquelle il a également entretenu des dialogues très profonds dans les moments les plus difficiles de la période spéciale.

Il allait également tenir des réunions importantes avec les jeunes artistes et intellectuels de l’Association Hermanos Saiz (ahs) en 1988 et 2001. Il y aura beaucoup d’autres Paroles aux Intellectuels de Fidel, des textes qui enrichissent et contextualisent les idées qu’il avait exprimées en juin 1961. Même si Fidel préférait le qualificatif de guérillero plutôt que celui d’intellectuel, ce 30 juin 1961 confirma une fois de plus dans l’histoire de Cuba que l’avant-garde politique et l’avant-garde intellectuelle étaient une seule et même chose.

Mais de par sa transcendance, Paroles aux intellectuels ne doit pas être considéré comme un discours adressé uniquement aux intellectuels, car Fidel soulève des idées qui vont au-delà du secteur artistique et littéraire et qui ont trait à toute la nation et au processus révolutionnaire dans son ensemble, depuis une vision systémique. Et le fait est que Fidel a toujours vu la culture dans sa conception anthropologique la plus large.

« Paroles aux intellectuels » conserve toute son actualité, mais sa pérennité dépendra de la sève créatrice de nos artistes, intellectuels et institutions, lorsqu’il s’agira de porter au présent et de projeter dans l’avenir les idées de Fidel au milieu des nouveaux défis culturels.

Tel était l’appel lancé par le président du Conseil d’État et du Conseil des ministres – aujourd’hui président de la République – Miguel Diaz-Canel Bermudez, lors de la cérémonie de clôture du 9e Congrès de l’Uneac, le 30 juin 2019, en déclarant : « Je ne conçois pas un artiste, un intellectuel, un créateur cubain qui ne connaisse pas ce discours qui a marqué la politique culturelle de la Révolution. Je n’imagine aucun dirigeant politique, aucun fonctionnaire ou responsable de la culture qui pourrait se passer de ses définitions de principe pour exercer ses responsabilités.

« Il est nécessaire de faire des lectures nouvelles et enrichissantes de ces paroles. Faire grandir et renforcer la politique culturelle, qui n’a pas été écrite au-delà des Paroles aux intellectuels et lui donner le contenu exigé par l’époque actuelle. »

(Source: Granma)

Message du Premier secrétaire du Comité central du Parti communiste de Cuba

La Havane, le 1er juillet 2021

Cher camarade Xi Jinping :

J’ai le plaisir de vous adresser, au nom de notre peuple, du Comité central du Parti communiste de Cuba et en mon nom personnel, les félicitations les plus chaleureuses et les plus fraternelles à l’occasion du 100e anniversaire de la fondation du Parti communiste chinois.

Nul autre processus de construction du socialisme n’a réussi à dépasser sept décennies et nul autre parti communiste n’a dirigé un pays aussi longtemps. La Chine et son Parti communiste ont montré qu’il est possible de poursuivre le développement durable en préservant sa souveraineté, son indépendance et inspiré par des convictions profondes.

Les contributions que vous avez apportées à la tête du Comité central donnent une continuité au travail de plusieurs générations de militants chinois et représentent un saut qualitatif dans l’adaptation du socialisme aux particularités du pays et de l’époque.

Sous votre conduite, la construction interne du Parti, la lutte contre la corruption, la lutte contre la pauvreté, la réalisation des « deux objectifs centenaires » et une politique étrangère en défense d’une communauté de destin partagée pour l’humanité, l’initiative de la Ceinture et de la Route, le multilatéralisme et les principes du Droit international ont été favorisés avec détermination.

Nous percevons une grande confiance du peuple chinois dans la possibilité pour le socialisme d’avancer avec son temps. Tout au long de sa riche histoire, le Parti communiste chinois a démontré sa capacité à s’affirmer, non seulement face à toute adversité et tout défi, mais aussi dans la projection et la réalisation d’objectifs louables.

Nous apprécions grandement l’objectif de faire de la Chine un leader mondial de l’innovation, qui offre des possibilités d’étendre la coopération bilatérale dans le secteur de la biotechnologie, en s’appuyant sur les expériences réussies accumulées dans la création de coentreprises, le transfert de technologies et l’enregistrement de nouveaux produits.

Nous sommes convaincus que sous votre direction et celle du Parti communiste, le peuple chinois continuera à progresser dans la construction d’un pays socialiste, démocratique, prospère, fort, moderne, civilisé, harmonieux et beau.

Nous nous réjouissons que les relations entre nos partis soient caractérisées par une pleine maturité, qui s’exprime par la confiance politique, l’échange d’expériences, l’égalité et le respect mutuel.

Je réitère le soutien ferme de notre peuple, de notre Parti et de notre gouvernement au principe d’une seule Chine et notre rejet de l’ingérence dans les affaires intérieures de cette nation sœur.

La nouvelle génération de dirigeants cubains saura être la digne continuatrice de la volonté politique et populaire qui a accompagné nos relations pendant plus de six décennies, sur la base du consensus atteint dans nos échanges et de l’engagement à persister dans la construction du socialisme.

Je vous souhaite, ainsi qu’au Parti et au peuple chinois, bonne santé, prospérité et succès.

Je vous prie d’agréer l’expression de ma haute considération et de mon estime.

Miguel Diaz-Canel Bermudez

On pourrait en dire long de choses sur son travail, sur la personnalité de cette fille de Santiago – la deuxième femme de son pays à être diplômée en génie chimique – et sur les raisons pour lesquelles elle choisit pour elle-même une voie qui l’a éloignée d’un destin facile, garanti par la solvabilité matérielle. Il suffirait de consulter un livre, ou plutôt les pages de gloire écrites par les jeunes Cubains pour défendre leur Révolution, pour que le portrait de cette femme sublime nous soit révélé dans toute son intégralité.

Parmi les nombreuses images : l’étudiante prêt à conspirer pour mettre fin à un régime corrompu et soumis, qui commença par faire distribuer pamphlets et devint membre du Comité central du Parti communiste de Cuba et de son Bureau politique ; la présidente de la Fédération des femmes cubaines, une jeune organisation qui rendit aux femmes cubaines leur dignité, sans laquelle le plein bonheur est impossible ; et à l’avant-garde de cette mission, Vilma mit sa douceur juste et son intelligence au service de cette œuvre émancipatrice, afin d’enterrer à jamais la douleur des femmes forcées de vendre leur corps, ou de se sentir reléguées ou exploitées, privées de jouir pleinement de leurs droits.

Celle qui choisit de vivre du côté du devoir ; celle qui, vivant en pays étranger, sentit qu’on avait besoin d’elle dans le sien ; celle qui, éprouvant des craintes naturelles devant l’horreur, ne trembla devant rien ; celle qui s’acquitta de missions que d’autres auraient refusées ; celle qui, avec les femmes de la Fédération, construisit les premiers jardins d’enfants, sans « barrières de ciment (…) pour que les gens puissent voir les enfants évoluant dans cette institution et que les enfants puissent voir les gens » ; celle qui trouva un appui dans la famille qu’elle fonda, pour être elle-même un exemple de femme dans la Révolution, nous parle chaque fois que nous prenons conscience de toutes nos conquêtes.

Un jour, évoquant les nombreuses femmes qui avaient obtenu un diplôme d’enseignement supérieur grâce à l’œuvre émancipatrice de la Révolution, il devait s’exclamer : « Combien d’intelligences ont été perdues ! », déplorant les nombreuses valeurs qui auraient pu être utiles à la patrie.

La force féminine formée par votre enseignement, qui défend aujourd’hui sa Cuba en Révolution ; la décision sans appel d’un peuple de ne jamais revenir à ce passé que vous avez combattu, est la plus grande preuve que votre mort n’est pas vraie.

(Source: Granma)

Ce fut la première de trois réunions, la dernière devant avoir lieu le 30 juin cette même salle, le jour où Fidel, résumant le cycle, prononcera un discours qui, à partir de ce moment, sera connu sous le nom de Paroles aux intellectuels, pierre angulaire de la politique culturelle révolutionnaire.

En introduction, Osvaldo Dorticos, alors Président de la République, partagea une conviction et un souhait : la responsabilité historique des protagonistes de la vie intellectuelle de « mettre leurs talents, leurs capacités artistiques et leur sensibilité au service du peuple et de la Révolution », et la nécessité d’échanges absolument ouverts et cordiaux : « plus que guider, nous venons ici pour être guidés par vous, pour discuter afin d’arriver à des conclusions ».

Depuis lors, le dialogue permanent et fructueux entre l’avant-garde politique et intellectuelle est devenu essentiel dans la formulation, la mise en œuvre et les mises à jour successives de la politique culturelle. Même lorsque des situations et des processus ont dû être rectifiés et réorientés, le dialogue a été un facteur dynamique et décisif.

Soixante ans plus tard, cette expérience séminale est renforcée et multipliée en tant que principes d’action pour les institutions culturelles, les organisations de créateurs – Union des écrivains et des artistes de Cuba (Uneac) et l’Association Hermanos Saiz (AHS) – et les dirigeants politiques et gouvernementaux actuels.

Pour les deux avant-gardes, Fidel est la boussole. Comme l’a déclaré le Premier secrétaire du Comité central du Parti et Président de la République, Miguel Diaz-Canel Bermudez, lors de la clôture du 8e Congrès du Parti : « Dans la bataille idéologique, nous devons nous tourner vers Fidel, qui nous a appris non seulement que la culture est la première chose à sauver, mais que pour la sauver, nous nous devons d’être des interlocuteurs constants de nos intellectuels et de nos artistes ».

(Source: Granma)

De la main de sa mère Mariana Grajales, avec son père Marcos Maceo et ses frères, Antonio de la Caridad prit le chemin du maquis deux jours seulement après l’appel à la révolte de Carlos Manuel de Céspedes à la Demajagua, et seule sa 26e blessure qui laisserait sans vie son corps de « bronze », qui avait tendu sa poitrine sous les balles dans environ 800 actions de guerre, put l’arrêter en 28 ans de dure bataille.

À force de courage et d’intelligence, tout au long de cette période, il n’aura de cesse d’accumuler les grades et de voir son prestige et sa renommée grandir, à Cuba comme au-delà de nos frontières, léguant à la Patrie des exploits insurpassables qui, de l’avis du général Maximo Gomez, le définissent comme un homme extraordinaire et une figure sublime.

S’il est difficile de résumer les principales batailles de ses nombreux états de service, la protestation de Baragua, décrite par Marti comme « l’une des pages les plus glorieuses de notre histoire », suffit à l’immortaliser. Avec Baragua, Maceo nous a légué l’intransigeance et la résistance. Cette clameur résonne aujourd’hui devant de nouveaux scénarios de combat, contre des ennemis récents ou historiques, invisibles ou impériaux.

À la dignité, à rester debout, à ne jamais abdiquer, à toujours se battre, nous appelle le Titan de bronze, lui qui brandit la machette d’Est en Ouest, aux côtés de Gomez, dans une invasion que de nombreux spécialistes de l’époque ont considérée comme le fait d’armes le plus audacieux du siècle.

Parlant de lui, l’Apôtre José Marti avait dit à juste titre : « Maceo a autant de force dans son esprit que dans son bras… ». Un fils de la Patrie aux idées profondes, qui affirma, comme le souligne le slogan qui nous identifie « La Patrie ou la Mort ! » qui nous identifie aujourd’hui, que « quiconque tentera de s’emparer de Cuba recueillera la poussière de son sol baigné de sang, s’il ne périt dans la lutte ».

L’avertissement concernant l’émergence de l’empire du Nord est également impressionnant : « De l’Espagne, je n’ai jamais rien attendu (…). La liberté se conquiert avec le tranchant de la machette, elle ne se quémande pas ; mendier des droits est typique des lâches incapables de les exercer. Je n’attends rien non plus des Américains ; nous devons tout confier à nos propres efforts ; il vaut mieux s’élever ou tomber sans leur aide que de contracter des dettes de gratitude envers un voisin aussi puissant. »

Ainsi, lors d’un banquet organisé en son honneur à Santiago de Cuba, l’un des invités exprima sa conviction que Cuba serait fatalement annexée aux États-Unis, et Maceo répliqua sur-le-champ : « Je pense, jeune homme, bien que cela me semble impossible, que ce serait le seul cas où je serais peut-être du côté des Espagnols ».

On raconte que le fait de combattre à ses côtés, toujours à l’avant-garde, était alors considéré comme une source de fierté, c’est pourquoi, en ces temps de siège impérial constant, il est bon de rappeler le grand honneur de le sentir nôtre, et l’actualité des paroles de Che Guevara lorsqu’il déclarait le 7 décembre 1962 :
« L’esprit de lutte de Maceo est l’esprit du peuple cubain aujourd’hui, dans les moments les plus difficiles. »

(Source: Granma)

Second Front, Santiago de Cuba. – Symbole des luttes des femmes cubaines pour leur pleine émancipation, l’héroïne de la lutte clandestine et de la guérilla, Vilma Espin Guillois, a reçu l’hommage de sa nation, ce 8 mars, devant la pierre tombale qui conserve ses cendres dans le mausolée dédié aux héros et martyrs du Second Front Frank Pais.

La gerbe de roses blanches et de lys, déposée à proximité, ainsi que l’offrande florale au pied du monolithe, ont donné à l’hommage la beauté et l’arôme de cette femme extraordinaire, originaire de Santiago de Cuba, dont le dévouement, la sensibilité et l’amour pour la famille, et surtout pour les enfants, ont suscité l’admiration à Cuba et à l’étranger.

Leyanis Riquelmes Batista et Yudith Aguilar Valverde, présidente et vice-présidente du Conseil de Défense municipale, présidaient la cérémonie de dépôt de fleurs et la rencontre qui a suivi entre les femmes qui combattirent dans la Sierra, qui ont évoqué des anecdotes sur la légendaire combattante révolutionnaire.

En cette date de fierté pour les femmes cubaines, une représentation de Santiago de Cuba a également rendu hommage une autre des racines des luttes d’émancipation de la nation, Mariana Grajales Cuello, mère de la Patrie et des Maceo, en déposant, au nom des femmes cubaines, une couronne de fleurs au pied de sa tombe, au cimetière patrimonial de Santa Ifigenia.

(Source: Granma)

« Rien ne saurait ternir les progrès en matière d’égalité et d’inclusion sociale que nous avons réalisés au cours de ces 62 années de triomphe révolutionnaire, qui nous ont amenées à être les protagonistes et les bénéficiaires directs de programmes visant la protection de la santé, la maternité, la diversification de la production alimentaire, le perfectionnement professionnel et dans les métiers, la multiplicité des sources d’emploi, la promotion aux postes de direction et de décision, la visualisation du travail des femmes dans toutes les branches de la création artistique et bien plus encore », indique la lettre.

Le texte expose les différentes raisons qui, dans le monde, mobilisent les femmes lors de leur Journée internationale, principalement pour revendiquer les droits à l’égalité qui, pour des millions de personnes, restent une utopie.

Dans le document, le Secrétariat national de la FMC se félicite du fait que les droits des femmes cubaines soient dûment inscrits dans la Constitution de la République, qui est constamment appliquée et que le travail des personnes chargées de les faire respecter soit en constante amélioration.

« Nous ne nous arrêtons pas, nous avançons en rangs serrés vers de nouveaux objectifs, où le fonctionnement des familles est renforcé dans la formation des valeurs promues par une société telle que celle que nous construisons, où les manifestations de violence sont rejetées dans tous les scénarios et où les attitudes qui favorisent l’égalité et l’équité dans la participation des femmes dans les différentes sphères du développement continuent à être favorisées au sein de la population. C’est un objectif que la Fédération des femmes cubaines s’est fixé depuis les enseignements de son éternelle présidente Vilma Espin Guillois, avec l’autorité morale acquise au cours de ces 60 ans d’existence de l’organisation, et le statut accordé par notre gouvernement d’être le Mécanisme national pour la promotion de la femme », souligne la proclamation.

Le Secrétariat national de la FMC a réitéré son engagement en tant que force organisée en faveur des conquêtes, qualifiant les femmes cubaines de « dignes filles de cette patrie indomptable, libre, indépendante et souveraine », et réaffirme sa fidélité à la Révolution selon le principe d’intransigeance que signifie à Cuba le slogan « La patrie ou la mort ! ».

UNE ACCOLADE DEPUIS CUBA

Conformément à l’esprit de fraternité continentale qui sous-tend le nom et la raison d’être de la Casa de las Américas, cette institution cubaine a fait part de sa solidarité « avec les luttes des femmes d’Amérique latine et des Caraïbes pour leurs droits et, tout particulièrement, pour que, dans un avenir post-pandémique, il y ait moins de violence, moins d’écarts entre les genres et plus d’équité ».

Dans son message, elle a reconnu les difficultés aggravées par la COVID-19 pour les femmes du continent en termes d’emploi, de revenus et de responsabilités familiales, et a réitéré sa position d’accompagnement dans la revendication de tous leurs droits.

(Source: Granma)

On ne peut penser à la Guerre nécessaire – la continuité était déjà un fait – sans que ses passages épiques ne refassent surface sous nos yeux. Ici, les héros victorieux, blessés, tombés, ressuscités… de leurs camps, ou de leurs montures, nous parlent.

Il est de nombreuses façons d’honorer ceux qui nous ont légué un pays libéré des tyrans. L’une est de les vénérer et de les remercier, sans jamais les laisser sombrer dans l’oubli, mais, au contraire, les regarder se dresser dans leur être de toute leur présence ; une autre manière est d’être comme eux. Le peuple de Cuba, terre de héros visibles et anonymes, de héros quotidiens qui résistent, de héros aux histoires colossales à l’image de leur grande histoire, est constitué de ces deux attributs.

Il y a des mambises (combattants pour l’indépendance) qui évoluent au 21e siècle, et aujourd’hui, 24 février, c’est un jour à retenir. Dignes déjà du titre de Héros de la République de Cuba, il y a tout juste trois ans, le commandant José Ramon Machado Ventura, Deuxième secrétaire du Comité central du Parti communiste de Cuba, et les Commandants de la Révolution Ramiro Valdés Menéndez et Guillermo Garcia Frias ont également été décorés du titre honorifique de Héros du travail de la République de Cuba.

Le général d’armée Raul Castro Ruz, Premier secrétaire du Comité central du Parti, a souligné, à cette occasion, la fidélité des trois combattants révolutionnaires à Fidel, ainsi que leur modestie, leur simplicité et leur dévouement au travail, ce qui leur a valu le respect des Cubains.

Fils de la Génération historique de la Révolution, cinq jeunes s’envolèrent un jour pour écrire le chapitre qui leur revenait dans la grande saga qu’est la geste héroïque de Cuba. Contrairement à d’autres, les Cinq ont préféré passer 16 ans dans des prisons impériales, plutôt que de trahir le peuple dont ils font partie, et qu’ils ont défendu malgré la haine terroriste déclenchée contre eux, attisée par le gouvernement des États-Unis.

Gerardo Hernandez, Ramon Labañino, Fernando Gonzalez, Antonio Guerrero et René Gonzalez avaient reçu, le 24 février 2015, le titre honorifique de Héros de la République de Cuba, une décision qui avait été adoptée déjà le 29 décembre 2001, par l’Assemblée nationale du Pouvoir populaire.

Conscient qu’aucune mission accomplie par un révolutionnaire ne saurait admettre de repos, Gerardo, au nom de ses compagnons, a déclaré : « L’honneur qui nous est fait aujourd’hui représente, en même temps, un défi qui nous oblige à être à la hauteur des nouveaux défis de la Révolution (…). Il y a et il y aura beaucoup de manières de défendre Cuba, et Cuba aura toujours besoin d’enfants loyaux qui veillent sur elle. C’est pourquoi cela nous réconforte de savoir qu’au sein de ce peuple révolutionnaire il y a beaucoup de “Cinq” prêts à tout sacrifier pour leur patrie. »

(Source: Granma)

La digne résistance de Cuba a fait échouer les 240 mesures imposées par Trump, visant à étouffer l’économie et à affaiblir le soutien du peuple à la Révolution. Comme l’a dit le président Diaz-Canel, « ils nous ont tiré dessus pour nous tuer, et nous sommes vivants. »

Les projets subversifs, avec l’utilisation de mercenaires, de « médias indépendants » et de réseaux sociaux, n’ont réussi qu’à déconcerter brièvement certaines personnes et à ajouter un nouveau chapitre caricatural à la campagne anticubaine.

Face aux agressions de Goliath, frénétique, enragé, malade de haine et d’impuissance, David apparaît tel que Marti l’a toujours évoqué : comme un géant moral.

Cette petite Île, assiégée et calomniée, a lutté contre la covid-19 avec rigueur scientifique, esprit de solidarité et des résultats incontestables, tant à l’intérieur de ses frontières que dans une quarantaine d’autres pays et territoires. Elle fait également partie des très rares nations qui progressent dans la fabrication de leurs propres vaccins.

L’Empire du Nord, en revanche, la plus grande superpuissance du monde, a apporté à l’épidémie une réponse négligente et inhumaine, axée sur les répercussions électorales et économiques du virus et non sur celles qu’il a et avait sur la santé de ses citoyens. La population des États-Unis paie le prix du manque de sensibilité de ses dirigeants face à la perte de nombreuses vies, en particulier parmi les plus humbles.

Dans le même temps, la manœuvre visant à discréditer nos médecins a été déjouée par l’exemple de professionnalisme et de générosité qu’ils ont laissé en tous lieux.

Marti, lui aussi, dut répondre aux diffamations lancées par la presse étasunienne contre sa cause et ses compatriotes et défendre, avec passion et arguments, la capacité des Cubains à se gouverner eux-mêmes et à construire une République libérée des vices qu’il dénonça et subit dans plusieurs pays d’Amérique latine et, surtout, aux États-Unis. Une Cuba libre, souveraine, juste, capable de stopper la poussée impériale, avec Porto Rico et les autres Antilles, et de contribuer ainsi « à l’équilibre encore chancelant du monde ».

Les « freluquets qui n’ont pas foi en leur terre » le qualifièrent de « fou » pour ses convictions, son intégrité et sa ferveur patriotique. Bien des années plus tard, d’autres freluquets très cyniques, les idéologues du néoannexionnisme, se sont acharnés de la même manière contre lui et ont sévèrement disqualifié ses « illusions » sur le destin d’une Île qu’ils croient condamnée à se subordonner à son puissant voisin.

Bien sûr, ils ont attaqué en même temps son meilleur disciple, Fidel, héritier de cette noble « folie », qui a fondé une Patrie martinienne, socialiste, internationaliste et a apporté des contributions essentielles à l’équilibre du monde.

À l’occasion du 150e anniversaire de la naissance de l’Apôtre, Fidel a rappelé l’influence de Marti sur les protagonistes de l’attaque de la caserne Moncada :

« (…) de lui nous avions reçu, avant toute chose, les principes éthiques sans lesquels il n’est même pas possible de concevoir une révolution. Nous avons également hérité de lui son patriotisme inspirateur et un concept de l’honneur et de la dignité humaine si élevé que personne au monde n’aurait pu nous l’enseigner. »

Cet héritage qui a nourri la Génération du centenaire est devenu depuis 1959 le patrimoine de la grande majorité du peuple cubain et continue d’être indispensable.

La lutte menée par l’Apôtre pour contrecarrer la diffusion parmi les hommes politiques et les intellectuels latino-américains du « modèle » yankee en tant que paradigme idéalisé, synonyme de « modernité », de « développement » et de « liberté », n’a rien perdu de son actualité. Aussi s’est-il efforcé de démanteler le mythe. Il a dénoncé, parmi bien d’autres traits dégradants du soi-disant « modèle », l’arrogance et les ambitions hégémoniques de la « Rome étasunienne », le culte obsessionnel de l’argent comme un cancer qui ronge les fondements de cette société et le contrôle exercé par « les entreprises colossales et opulentes » lors des élections.

À propos de la « démocratie » des États-Unis, il écrivit ces mots lapidaires : « Je veux que le peuple de ma terre ne soient pas comme celui-ci, une masse ignorante et passionnée, qui va là où l’on veut l’emmener, avec des bruits qu’elle ne comprend pas, ceux qui jouent sur ses passions comme un pianiste joue sur le clavier. »

La décolonisation culturelle est un autre élément fondamental de la pensée martinienne. Même si la pandémie a mis en lumière de façon didactique la cruauté du néolibéralisme et accéléré la décadence et le discrédit de l’Empire, la machinerie colonisatrice de l’industrie de la publicité, de l’information et du divertissement conserve son efficacité.

Dans l’opération de décolonisation que Marti a conçue – de L’Âge d’Or jusqu’à son journalisme éblouissant – il existe des instruments d’une valeur immense pour la formation de l’être humain, éduqué, libre, non manipulable qui est au cœur de notre projet éducatif. Dans ce domaine, il a laissé des leçons uniques pour son époque et pour l’avenir, pour Cuba, pour la région latino-américaine et caribéenne, et pour l’humanité tout entière.

C’est pourquoi Fidel se demandait avec tant de force, à l’occasion de cet anniversaire : « Pourquoi ne pas ériger un monument vivant à la belle et profonde vérité contenue dans cette maxime martinienne : “être cultivé est la seule façon d’être libre” ? »

Fidel ne proposait pas d’ériger une sculpture ou un obélisque. Il pensait probablement à l’exercice profond, plein et continu de l’un des piliers de son concept de Révolution : celui qui nous appelle à « nous émanciper par nous-mêmes et avec nos propres efforts ».

(Source: Granma)

Plus tôt dans la journée, la localité de Madruga a été tirée de son calme citadin par un concert assourdissant des klaxons et les cris de liesse des jeunes, lorsque la Caravane de la liberté s’est arrêtée à La Palmita, dans le cadre de la réédition du parcours des barbus de l’armée rebelle, amorcé à Santiago de Cuba.

Cette année, cependant, le pèlerinage habituel prend une connotation différente. Compte tenu de la situation épidémiologique dans la province de Mayabeque – en particulier la municipalité de Madruga, qui a été rétrogradée à la phase de transmission autochtone limitée de COVID-19 -, le souvenir de ce moment historique prendra la forme d’une cérémonie symbolique réunissant une trentaine de jeunes.

Jeudi, le passage de la Caravane de la Liberté à travers la province de Matanzas a été une démonstration simple et franche d’amour et de gratitude envers les rebelles de l’époque, et surtout envers Fidel, toujours en première ligne, hier comme aujourd’hui.

Les jeunes caravaniers sont entrés par la municipalité de Los Arabos, et avec le même enthousiasme, ils ont réédité le parcours historique en sillonnant les villes de Colon, Perico, Jovellanos et Limonar, jusqu’au chef-lieu de province, Matanzas. Au cours d’une simple cérémonie qui s’est déroulée au Parc de la Liberté, dans le centre-ville, des dizaines de jeunes, d’ouvriers, de combattants et de travailleurs ont évoqué la présence du leader révolutionnaire ce 7 janvier et, surtout, le moment où il s’est adressé au peuple depuis le balcon du Palais du Gouvernement.

Comme à l’époque, les membres de la caravane se sont rendus dans la ville de Cardenas, où les barbus rendirent hommage au jeune leader étudiant José Antonio Echeverria, assassiné par la dictature de Fulgencio Batista.

(Source: Granma)